La conmemoración del Día Internacional de la Mujer, el 8 de marzo, es la fecha en que se celebra la igualdad de derechos para hombre y mujeres. Un trágico evento sirve como hecho simbólico y es el incendio de una fábrica en Nueva York, en 1911, en que fallecieron 123 mujeres trabajadoras encerradas por los dueños de esa fábrica, impidiendo su escapatoria.
Al aproximarse esta fecha, se escuchan voces en reuniones sociales, entre estudiantes de media y de universidad, en la feria, en la calle, que preguntan: si se celebra el Día de la Mujer, ¿por qué no se celebra el Día del Hombre? O cuando se habla de violencia contra la mujer, preguntan: «¿Y la violencia contra el hombre? ¡Las mujeres también agreden a los hombres!»
Estos cuestionamientos me atrevería a decir que son transversales en la sociedad, independientemente del nivel socioeconómico e incluso del género de quienes lo plantean. Estas dudas pueden ser comprensibles si consideramos que las mujeres somos la mitad de la población a nivel mundial y nacional, entonces, es difícil que nos perciban y nos percibamos como un grupo vulnerable y oprimido. Si somos la mitad de la población, puede ser complejo comprender que tan solo hace un par de décadas nos dimos cuenta de nuestra situación de “segundo sexo”, como diría Simone de Beauvoir, y que ahora salimos a las calles exigiendo igualdad. No somos una minoría étnica ni religiosa, no es una moda o una rebeldía adolescente, somos nosotras: las mujeres.
Ahora bien, sabemos que no es un tema numérico únicamente lo que pueda dificultar el que algunos no logren comprender o empatizar con esta lucha, sino que se agrega que durante siglos ha sido complejo que las mismas mujeres nos constituyamos en sujetos de un grupo social específico, con demandas particulares, que más que receptoras de políticas, seamos capaces de liberarnos para exigir, buscar y crear respuesta a nuestras necesidades.
[cita tipo=»destaque»]La lucha consiste justamente en salir de esa lógica binaria de dominante/dominado, reconociendo que no somos iguales, somos diferentes y es esta diferencia precisamente la que nos enriquece y nos complementa. Esta lucha no es únicamente por las mujeres, es por los hombres, niñas y niños que desean crear y vivir en una sociedad más equitativa y justa.[/cita]
Cuando se escucha ‘¿por qué existe un Día de la Mujer y por qué no existe el Día del Hombre?’, están dejando a un lado siglos de historia en las que se ha subyugado a la mujer, tratándola como un ser inferior, con menos derechos que los hombres. Lo anterior se fundamente en que los hombres son quienes han poseído la voz para escribir la historia y para crear los mitos y leyendas que sustentan los discursos hegemónicos y patriarcales que hasta hoy son la base de nuestra cultura y que perpetúan la dominación basada en la diferencia sexual.
Claro que debemos reconocer ciertos avances paulatinos: en la visibilidad de las problemáticas de las mujeres, en la fuerza y adhesión que genera el movimiento feminista y en las políticas públicas que se crean al respecto… pero aún falta mucho camino por recorrer.
Falta, por ejemplo, que permee el discurso feminista a la población general, que sea comprensible, legible y ojalá compartido, sin embargo, en ciertos grupos sociales parece que quedaran solo prejuicios e ideas inconexas en el imaginario social, en el cual sobresalen palabras como “poder” y “lucha”, palabras al parecer amenazantes, que se leen con recelo.
Al mencionar “lucha” y “poder”, podemos posicionarnos y pensar estos conceptos desde distintos ángulos y uno de estos es que la lucha no es necesariamente de venganza, no es de invertir los roles de género, tampoco es de que las víctimas se conviertan ahora en victimarias. La lucha consiste justamente en salir de esa lógica binaria de dominante/dominado, reconociendo que no somos iguales, somos diferentes y es esta diferencia precisamente la que nos enriquece y nos complementa. Esta lucha no es únicamente por las mujeres, es por los hombres, niñas y niños que desean crear y vivir en una sociedad más equitativa y justa.
